菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾〔宋代〕

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

译文

郁孤台下的赣江水，中间流着多少行人流过的眼泪。向西北望去，是想看一眼故都，可惜无数山峦挡住了视线。青山毕竟挡不住江水，它终究还是向东流去。江边天色已晚，正让我发愁；深山里又传来鹧鸪的叫声。

注释

菩萨蛮：词牌名，双调四十四字，上下片各四句，两句一换韵。
造口：又作皂口，在今江西万安县南，赣江边上的一个渡口。
郁孤台：在今江西赣州城西北的贺兰山顶，因山势郁然孤起而得名，又称望阙台。
清江：赣江与袁江合流处一带的旧称，这里泛指赣江。
长安：汉唐故都，这里代指北宋故都汴京。
可怜：可惜。
愁余：使我发愁。
鹧鸪：鸟名，叫声听来像"行不得也哥哥"，古人常用它写羁旅与愁苦。

创作背景

淳熙三年，辛弃疾任江西提点刑狱，官署设在赣州，行经造口时写下此词。建炎三年，金兵大举南侵，一路追及隆祐太后所乘的御舟，直到造口才退兵，这件事在南宋士人心里始终是一处伤疤。辛弃疾南归已经十余年，报国的机会却一再落空。他站在郁孤台下，看赣江日夜奔流，当年追兵的旧事与眼前的江水叠在一起，于是有了这首词。

赏析

这首词只有四十四字，却装下了两重历史。上片由眼前的江水入手，"郁孤台下清江水，中间多少行人泪"，把清澈的江水和流离失所者的眼泪连在一起：水是不会记得什么的，记得的是人。"行人"二字看似轻轻带过，其实指向当年被追迫南逃的百姓。接着"西北望长安，可怜无数山"，从江水转向山峦，望的方向正是故都所在；一个"可怜"，把望而不见、见而不能归的酸楚说尽了。
下片最有名的是"青山遮不住，毕竟东流去"。这句话表面写水，实际上写人心：山可以遮住视线，却拦不住江水的走向。后人把它读成对恢复之志的坚持，是有道理的，因为他用的是极其朴素的自然道理来对抗极不合理的现实。妙处还在于它紧接上文，上句说山挡住了望眼，下句立刻说山挡不住水流，一转一折，情绪由压抑转出力量。末二句却又沉下去：江天将晚，人正发愁，偏在这时听见深山里鹧鸪的啼声。鹧鸪在古诗中常带羁旅的意味，作者不解释这一声是什么意思，只把声音留在句尾，愁绪便跟着留在读者耳朵里。全篇不用典故，不铺辞采，句句贴近眼前景物，而家国之恨自然透出。
词牌的选择也见用心：菩萨蛮四十四字，两句一换韵，短促的仄韵与平缓的平韵交替出现，正好配合全词由愤而哀的情绪转变。

名家点评

南宋罗大经认为，这首词是因当年金兵追隆祐太后到造口一事起兴，结句听鹧鸪而生愁，是说恢复之事难以成行；后来的评家多沿用这一说法。明人卓人月、徐士俊说它字里行间都是忠愤之气。清代周济用"惜水怨山"四字概括其笔法，陈廷焯则说它把温庭筠、韦庄一路的柔婉洗得干净，却与屈原式的忧愤暗暗相合，还说末尾两句如同痛哭，音节的悲凉至今可闻。近代梁启超读此词，惊叹小令竟能发出这般洪亮沉重的声响。俞陛云以为四十四字里把怀人、恋阙、望远、思归都装了进去，又出以清空，是稼轩集中的高格。俞平伯对罗大经的说法则提出商榷，认为句句写山写水，恐怕不只是个人身世之感，而兼有家国兴亡之痛；把鹧鸪坐实为恢复之事行不得，反而太死。唐圭璋也说不假雕绘而自抒悲愤，小词能有这样的苍莽悲壮，实不多见。

辛弃疾简介

辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋词人。他出生时中原已沦陷，少年便立志恢复；二十二岁聚众起义抗金，曾率数十骑突入敌营捉拿叛徒，名震一时，随后南归宋廷。南归后的四十余年里，他历任地方官与帅臣，多次上书陈述抗金方略，却屡遭排抑，长期闲居江西上饶、铅山。词的题材极广，家国之痛、壮志难酬之愤、山水田园之趣都写得极好，风格以豪放为主，兼有婉约与清丽，善于以文为词，用典与口语并用，被后人与苏轼并称苏辛，是南宋豪放词派的最高代表。存词六百余首，有《稼轩长短句》，代表作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《青玉案·元夕》《西江月·夜行黄沙道中》等。